Scenen er lett å forestille seg: en ung skuespillerinne skynder seg til en viktig Hollywood-audition, kler på seg i all hast, og uten å innse det tar hun på seg to sokker som ikke stemmer overens. Auditionen går perfekt, hun føler seg bra, og så, en stund senere, ved en ny casting, bestemmer hun seg for å bruke matchende sokker igjen. Denne gangen går alt fryktelig galt. Fra da av, hver gang hun har en viktig audition, har denne skuespillerinnen – som det ofte fortelles i tilfellet med Elsa Pataky og hennes ulikt matchende sokkerHun gjentar ritualet fordi hun er overbevist om at det bringer henne lykke. Enten anekdoten er helt sann eller forskjønnet, illustrerer den perfekt hvordan en overtro oppstår: Et par tilfeldigheter er nok til at hjernen vår ser en årsak der det bare er tilfeldigheter.Og når den årsakssammenhengen først er etablert, er det ikke så lett å bli kvitt den: kognitive skjevheter, intense følelser og selvfølgelig det sterke menneskelige behovet for å føle at vi har en viss kontroll over hva som skjer med oss, spiller inn.
Det menneskelige sinn og dets besettelse av å forutse fremtiden
En av de store oppgavene til den menneskelige hjernen er å forutsiArten vår har overlevd fordi den har vært i stand til å oppdage mønstre, koble årsaker og virkninger, og takket være dette forutse farer og muligheter. Gjennom evolusjonen var det mer sannsynlig at de som så regelmessigheter der de eksisterte (fotspor på bakken = potensiell rovdyr, mørke skyer = overhengende storm) overlevet og reproduserte seg. Denne konstante drivkraften etter å koble sammen prikkene gjør oss til sanne vitenskapsmenn. tvangsmessige forbindelsessøkereVi fyller informasjonshull, vi hater tvetydighet og usikkerhet, og vi synes det er psykologisk ubehagelig å akseptere at mange ting rett og slett skjer uten noen grunn knyttet til handlingene våre. Derfor kan vårt kognitive system tolke enhver tilfeldighet som et avslørende tegn. Problemet oppstår når denne ekstraordinære evnen til å oppdage mønstre går for langt. Overtro er på en måte den «mørke siden» av tendensen til å forutsiDe etablerer koblinger mellom hendelser som i realiteten ikke har noen årsakssammenheng. Å bruke sokker som ikke samsvarer øker ikke en skuespillerinnes skuespillerferdigheter mer enn det å kjøpe en lotteribillett som slutter på 5 øker hennes matematiske sannsynlighet for å vinne. Men siden vår assosiative læring ligger til grunn for så mange atferder – fra å unngå matvarer som en gang gjorde oss syke til å huske trygge ruter – er det ikke overraskende at den samme mekanismen produserer falske assosiasjonerDet er der overtroen blomstrer: vi ser tegn, varsler eller «amuletter» der det bare finnes statistisk normale tilfeldigheter.
Hva sier vitenskapen om overtroisk oppførsel
Eksperimentell psykologi har brukt flere tiår på å studere hvordan overtro er konstruert.En av de mest berømte studiene ble utført av B.F. Skinner i 1948 med duer. Designet var veldig enkelt: en mekanisme dispenserte mat hvert femtende sekund, uavhengig av hva fuglene gjorde. De trengte ikke å trykke på spaker eller utføre noen spesifikk handling; maten falt automatisk. Over tid observerte Skinner at de fleste duene begynte å gjenta visse bevegelser rett før maten dukket opp: En snurret rundt, en annen beveget hodet i et merkelig mønster, en annen hakket i et hjørne av materenFra deres «due»-perspektiv gikk disse atferdene forut for matens ankomst, og de så ut til å ha lært at deres lille ritual «forårsaket» belønningen, selv om det egentlig var ren tilfeldighet. Dette fenomenet er kjent som tilfeldig betingingDette skiller det fra operant betinging, hvor det er en reell sammenheng mellom atferd og konsekvens. I duenes tilfelle jobbet tiden i deres favør, noe som førte til at de misforsto situasjonen: enhver atferd som falt sammen flere ganger på rad med tilstedeværelsen av mat ble et slags “ritual” for å oppnå den. Når denne typen studier har blitt replikert med mennesker, har resultatet vært likt: Det er overraskende enkelt å fremkalle overtro hos mennesker ved å etablere falske forbindelser mellom atferd og utfall. Det er nok å programmere belønninger eller miljøendringer tilfeldig, men noen ganger sammenfallende med hva deltakeren gjør, slik at de tror de har en viss kontroll. Dette har ført til utviklingen av et helt forskningsfelt om illusjoner av kausalitetDisse illusjonene forklarer ikke bare hverdagslige overtroer, men har også blitt knyttet til spredningen av pseudoterapier og pseudomedisiner, som homeopati eller praksiser som Reiki. Hvis en person tar et preparat uten bevist effekt og, gjennom den naturlige progresjonen av problemet, forbedrer seg, vil de ha en tendens til å tilskrive endringen til den antatte mirakelbehandlingen.
Bekreftelsesskjevhet: vi ser bare det som stemmer overens med det vi allerede tror på
Når vi først har «kjøpt oss inn i» en overtroisk forklaring, vil sinnet gjøre alt vi kan for å opprettholde den.En av nøkkelmekanismene i denne prosessen er den såkalte bekreftelsesskjevheten: vi har en tendens til å legge merke til, huske og gi mer vekt til hendelser som støtter vår tro enn til de som motsier dem. Noen som sier: «Det regner alltid når jeg vasker bilen min», overser alle gangene de har vasket den og dagen har holdt seg solrik. Men de få anledningene når det kommer et regnskyll etter anstrengelsen med rengjøring, genererer en større emosjonell innvirkning og er etset inn i minnene våre som solide bevis på at «universet» håner oss. Hukommelsen er selektiv og registrerer ikke med samme intensitet dataene som passer og dataene som ikke gjør det.Noe lignende skjer med setninger som «budet kommer alltid når jeg ikke er hjemme». Egentlig er det ikke «alltid»; det er en liten prosentandel av tiden. Men fordi de er ledsaget av frustrasjon, huskes disse situasjonene bedre og De gir næring til illusjonen av en ondsinnet beskytter.Hjernen setter sammen brikkene som bekrefter hypotesen og ignorerer resten. En annen relatert psykologisk mekanisme er den berømte selvoppfyllende profetiNår noen tror fullt og fast på en spådom eller behovet for en amulett, kan denne troen endre oppførselen deres inntil resultatet samsvarer med forventningene deres. Hvis vi skulle tvinge den hypotetiske Elsa Pataky til å delta på en audition med perfekt matchende sokker, ville hun sannsynligvis føle seg mer anspent, mindre selvsikker og prestere dårligere. Mislykketheten ville forsterke ideen hennes om at «uten mine lykkesokker går alt galt». På denne måten blir en rekke overtroiske forestillinger til veritable avhengighetskjeder. Hvis ritualet ikke følges, oppstår angst og personen presterer dårligere.Mange idrettsutøvere er et godt eksempel på dette: de samler på seg overtro, gjentatte gester før konkurranser, spesifikke plagg for å «bringe flaks»… Selv om de rasjonelt vet at det ikke gir mening, føler de at de risikerer for mye hvis de ikke blir respektert.
«Bare i tilfelle»-mentaliteten: hvorfor vi synes det er så vanskelig å gi slipp på overtro
En av grunnene til at overtro vedvarer er at generelt sett, Dette er svært rimelige tiltak med tanke på innsats.Å berøre tre, krysse fingrene, unngå å gå under en stige eller ikke skåle med vann er enkle handlinger som ikke krever store ofre. Den potensielle kostnaden ved å utføre ritualet er ekstremt lav, mens den antatte fordelen (å unngå uflaks) oppfattes som svært høy. Denne balansen får oss til å tenke: «Jeg har ingenting å tape på å gjøre det.» Den logikken med «bare i tilfelle» Og argumentet «hva om det viser seg å være sant?» er svært vanskelig å avvikle, selv for svært analytiske sinn. Fysikeren Niels Bohr, et av de store navnene innen vitenskapen på 1900-tallet, hadde en hestesko hengende på kontoret sitt. Da noen spurte ham hvordan han kunne tro på amuletter, svarte han noe sånt som: «Jeg tror ikke på dem, men jeg har blitt fortalt at de fungerer selv for ikke-troende.» Hvis overtroiske ritualer krevde en enorm innsats, ville de sannsynligvis vært mindre utbredt. Å krysse fingrene er ikke det samme som å gjøre hundre armhevinger før hver eksamen «for å tiltrekke seg lykke».Så snart kostnaden i tid, energi eller ubehag øker, blir latskap en alliert av rasjonalitet. Problemet er at siden de er små, hverdagslige gester, kan de gli inn i rutinen vår med knapt noen kritisk motstand. Den «det koster meg ingenting»-holdningen hindrer oss i å rolig vurdere om det gir mening å holde fast ved en tro som vi innerst inne vet er falsk. Det har ingen vitenskapelig støtte overhodet. og den opprettholdes kun av tilfeldigheter og partiske minner.
Overtro, kultur og felles tradisjoner
Overtro oppstår ikke i et vakuumMange er dypt sammenvevd med tradisjoner, skikker og kollektive ritualer i et samfunn. Ved å ta dem i bruk søker vi ikke bare flaks eller beskyttelse, men føler oss også som en del av en gruppe, av en felles historie. De er en del av folkloren, av det som går i arv fra foreldre til barn. Vi kan lett forestille oss en overtro som å bruke sokker som ikke samsvarer, bli populært og til slutt vanlig på eksamener, jobbintervjuer eller første dater. En slags kulturell nikk: «Jeg har på meg sokker som ikke stemmer overens i dag, fordi jeg har noe viktig å gjøre.»Derfra utvikler det seg et sosialt ritual som forsterker identiteten til de som deler det. Mange overtroiske skikker har så gamle røtter at det er nesten umulig å spore deres eksakte opprinnelse. Det antas for eksempel at det å berøre tre kan være relatert til gammel keltisk tro om ånder eller guddommer som bebodde trær. Å slå eller berøre bagasjerommet kan ha tjent for å be om beskyttelse eller for å avverge onde ånder.Når det gjelder svarte katter, ble de i middelalderen assosiert med hekseri og djevelen, så det å se en krysse veien ble et dårlig tegn. Interessant nok kan en svart katt andre steder, som Skottland, betraktes som et symbol på lykke. Denne dualiteten understreker hvor vilkårlig så mange overtroiske forestillinger er. Det samme dyret betyr det motsatte, avhengig av kulturen.En annen klassiker er tallet tretten, så mislikt i noen kretser at mange lokalsamfunn unngår det på hotellrom, bygningsinnganger eller flyseter. Faktisk har et stort heisfirma bemerket at en svært høy andel av bygninger med mer enn tolv etasjer rett og slett utelater 13. etasje. Denne fobien er ofte assosiert med Judas Iskariot, den trettende disippelen ved den siste nattverd. Frykten for fredag den 13. blander den numeriske aversjonen med den symbolske tyngden av langfredag, dagen for Jesu korsfestelse..
Overtro, flaks og gambling
Spill- og veddemålsverdenen er et perfekt ynglested for overtroisk tenkning. Lotterier og andre sjansespill vekker et intenst ønske om kontroll over noe som per definisjon er ukontrollerbart.Mange er overbevist om at visse tall «må dukke opp» eller «er heldige». En som kjøper en lotteribillett som slutter på 5 år etter år, overbevist om at denne kombinasjonen er forutbestemt til å vinne, feiltolker årsak og virkning. For en slik person garanterer det å velge det «riktige» tallet nesten en premie, selv om oddsen, fra et sannsynlighetssynspunkt, er stablet mot dem. tilfeldighetenes matematikkAlle avslutninger har nøyaktig de samme alternativene. Det som støtter disse oppfatningene er at takket være dem, vi konstruerer en mer håndterbar subjektiv virkelighetÅ tro at en drøm, en magefølelse eller en lykkebringende gave kan lede oss til vinnertallet gjør usikkerheten mindre overveldende. Slik har fenomener som magisk tenkning versus vitenskapelig tenkning, selvoppfyllende profetier og illusoriske spådommer om fremtiden blitt beskrevet. Selv større intelligens immuniserer oss ikke mot disse skjevhetene. Å ha høyere grader eller sterke logiske ferdigheter i arbeidet sitt betyr ikke at noen ikke kan bli offer for overtroiske ritualer når de spiller spill, velger datoer eller tolker tilfeldigheter. Behovet for å forklare hva som er utenfor vår kontroll er dypt menneskelig.Og ren tilfeldighet er utrolig vanskelig for oss å akseptere. Vi føler oss ukomfortable med å innrømme at ingen spesiell kraft styrer kulens utgang fra en lotteritrommel eller tallet som kommer opp på en terning. Det er derfor vi finner opp fortellinger: «Dette tallet er måneden datteren min ble født, som vil bringe henne lykke», «Jeg kjøpte denne billetten i baren jeg gikk til den dagen jeg ble forfremmet». Emosjonelle grunner erstatter sannsynlighetsberegninger.
Tilsynelatende fordeler og reelle risikoer ved overtro
Det er viktig å erkjenne at overtro ikke bare er ren og skær irrasjonalitet. Til en viss grad, For mange fungerer det som en emosjonell utløserventil.Når livet genererer angst, tvil eller frykt, kan det å klamre seg til et lite ritual eller ideen om at «noe» kontrollerer kaoset lindre ubehaget. Fra dette perspektivet blir ikke overtro alltid sett på som negativt. For noen mennesker oppfattes det å bære en amulett, følge et ritual før en eksamen eller konsultere horoskopet sitt som en måte å håndtere usikkerhet på. Illusjonen av kontroll, selv når den er falsk, kan få en person til å føle seg mindre hjelpeløs. Fra et psykologisk perspektiv forstås det at Denne subjektive følelsen av kontroll demper angst på kort sikt.Den andre siden av mynten dukker imidlertid opp når det samme behovet for å tro utnyttes til egoistiske formål. I den virkelige verden finnes det en rekke mirakelprodukter og esoteriske tjenester Disse tjenestene selges med en aura av ufeilbarlig effektivitet: energirensinger for å avverge misunnelse, ritualer for å «avskjære uflaks», helbredelser gjennom håndspåleggelse, kjærlighetsformler osv. Mange av disse tjenestene oppnår et svært godt rykte takket være attester: noen klienter sier at «det fungerte for dem» (ved en tilfeldighet, hukommelsesskjevhet eller rett og slett spontan forbedring av problemene deres), og dette gir næring til den antatte spesialistens rykte. Men svært bekymringsfulle tilfeller har blitt dokumentert av folk forgiftet av magiske preparaterså vel som hjemmeritualer der klienter ble dopet og frarøvet eiendelene sine. Den meksikanske straffeloven definerer for eksempel bedrageri som handlingen med å bedra noen eller utnytte deres feil for å oppnå en ulovlig fortjeneste. Den spesifiserer at alle som utnytter overtro, uvitenhet eller folks bekymringer gjennom antatt åndepåkallelse, spådom eller helbredelse, også vil bli straffet. Loven anerkjenner eksplisitt at godtroenhet kan være grobunn for misbruk.
Når overtro skader helsen og lommeboken din
Utover økonomisk svindel, oppstår en av de største farene ved overtro når Dette fører til at man forlater effektive medisinske behandlinger. til fordel for remedier uten vitenskapelig grunnlag. Hvis en person mener at en pseudoterapi er tilstrekkelig for å kurere en alvorlig sykdom, kan de utsette eller avvise intervensjoner som har vist seg effektive, med svært alvorlige konsekvenser for helsen deres. Denne dynamikken er avhengig av den samme mekanismen med illusjoner om kausalitet: hvis noen prøver en alternativ terapi for et problem som i sin natur har en tendens til å forbedres eller svinge, vil det være lett å tilskrive forbedringen til den magiske metoden. På denne måten forsterkes troen på praksiser som homeopati eller visse energiteknikker, selv om grundige studier ikke støtter disse påstandene. Tro på metoden erstatter vitenskapelige bevis.I økonomiske termer kan behovet for å kontrollere tilfeldigheter eller fremtiden også føre til kontinuerlig bruk av synske, tarotlesere, healere eller guruer. Noen mennesker konsulterer tvangsmessig disse figurene på jakt etter løsninger for spørsmål om kjærlighet, arbeid, forretninger eller helse. Problemet er ikke bare pengene som brukes, men også De kan ta viktige avgjørelser styrt av ubegrunnede budskap.Realiteten er at det finnes sjarlataner som spesialiserer seg på å oppdage og utnytte sårbarheten til de som føler seg fortapt, desperate eller redde. De spiller på frykten for uflaks, det onde øyet eller misunnelse for å selge stadig dyrere produkter eller ritualer. Følelsen av avhengighet kan vokse til det punktet hvor personen tror at hvis de slutter å betale, vil alt falle fra hverandre. Derfor, selv om alle står fritt til å tro på hva de vil på et åndelig nivå, Det er viktig å utvise ekstrem forsiktighet når disse oppfatningene omsettes til materielle krav.betalinger, fraskrivelse av behandlinger, eksponering for ukjente stoffer eller praksiser som kan sette den fysiske integriteten i fare.
Psykologiske trekk assosiert med overtroiske tendenser
Fra et psykologisk perspektiv har det blitt beskrevet at praktisk talt enhver person, ganske enkelt i kraft av å ha en fungerende menneskelig hjerne, er i stand til å utvikle noen overtroiske tankerVi har sett at vårt kognitive system er innstilt på å søke mønstre, selv der ingen finnes, og det alene er nok til at overtro kan blomstre i nesten ethvert sinn. Imidlertid kan intensiteten og mengden av disse oppfatningene moduleres av visse individuelle faktorer. En av disse er en høyt behov for en følelse av kontrollspesielt når man mangler tilstrekkelige verktøy for emosjonell regulering. De som sliter med å håndtere frykt eller usikkerhet, kan klamre seg tettere til ritualer og symboler som lover å lindre denne nøden. Et annet viktig element er tidligere magiske oppfatningerIdeen om at det finnes usynlige krefter som direkte påvirker dagliglivet, utover kjente fysiske eller biologiske lover. Når denne typen tro kombineres med intense emosjonelle opplevelser, kan overtro få mye større vekt i dagliglivet. Det som i psykologien er kjent som kontrollplass spiller også en rolle. Et svært eksternt kontrollplass innebærer følelsen av at de fleste av livets viktige hendelser avhenger av faktorer utenfor en selv: flaks, skjebne, andres vilje, mystiske energier… Jo mer man oppfatter at «alt avhenger av ytre faktorer», desto lettere er det å ta til seg overtro. og å innta rollen som offer for ukontrollerbare krefter. I noen tilfeller, når overtro kombineres med intens magisk tenkning, begrensede emosjonelle ferdigheter og et veldig stort behov for å kontrollere det ukontrollerbare, et bilde som ligner på obsessiv-kompulsiv lidelse kan dukke opp eller andre angstproblemer. Ritualet slutter å være noe anekdotisk og blir en indre forpliktelse: hvis det ikke gjøres, skyter ubehaget i været.
Overtro i hverdagen: når blir det et problem?
Det er viktig å avklare at Ikke all overtro nødvendigvis forårsaker alvorlig skadeMange milde former for magisk tenkning er så inngrodd i kulturen at de i seg selv ikke forårsaker betydelig ubehag eller forstyrrer en persons normale funksjon. Å spøkefullt banke i tre eller unngå å åpne en paraply innendørs har vanligvis ikke store konsekvenser. Vanskeligheten begynner når overtro Det begynner å påvirke viktige avgjørelser eller begrense handlefrihetenHvis noen avviser jobbmuligheter fordi «dagen ikke er gunstig», nekter å forlate huset når de ser et bestemt symbol, eller ikke legger ut på en reise av frykt for en bestemt dato, kan livskvaliteten deres lide betydelig. I klinisk praksis, når en person føler at deres nivå av overtro forårsaker dem betydelig nød eller forstyrrer deres daglige rutine unødig, er fokuset på å forstå hvilke emosjonelle behov disse tankene prøver å oppfylle. Ideen er utvikle nye strategier for emosjonsregulering som ikke er avhengige av ritualer eller fantasien om å kontrollere tilfeldigheter. En nyttig metafor er å tenke på et kjøkken: hvis vi bare har én stekepanne, vil vi være begrenset til noen få oppskrifter. Hvis vi utvider kjøkkenutstyret vårt, kan vi tilberede mange forskjellige retter. Det samme gjelder emosjonell håndtering: hvis det eneste «verktøyet» vi bruker for å håndtere angst er overtroisk kontroll, vil det være mange situasjoner som blir uutholdelige. Jo flere verktøy vi lærer (meditasjon, trening, sosial støtte, terapi), desto mindre trenger vi å stole på overtro.Derfor er et av hovedmålene når overtro blir overdreven å styrke følelsen av mestringstro: å hjelpe personen å se at deres beslutninger, innsats og evner har en reell innvirkning, utover amuletter eller varsler. På denne måten flyttes kontrollpunktet gradvis til et mer internt og balansert punkt.
Hvordan redusere avhengigheten av overtro
Det handler ikke om å utrydde alle symbolske gester fra livene våre – noe som er praktisk talt umulig – men om for å forhindre at overtro tar fra oss vår frihet eller gjør oss sårbare for bedragNoen nyttige tilnærminger fra psykologi og sunn fornuft innebærer å åpent stille spørsmål ved ideen om «uflaks» som en allmektig ekstern kraft. Å slutte å tilskrive uflaks det som faktisk skyldes mangel på forberedelse, objektive omstendigheter eller rett og slett tilfeldigheter, innebærer å ta en mer aktiv rolle. Å være mer proaktiv og avgjørende, i stedet for å vente på at «rennen skal endre seg», muliggjør reell endring. Det vi gjør veier mye tyngre enn fargen på en skjorte eller stjernenes plassering.Samtidig gir det å lære å håndtere angst med sunne ressurser – som regelmessig fysisk aktivitet, oppmerksom pusting, meditasjon eller psykologisk terapi – mer solid lindring enn noe overtroisk ritual. Når kropp og sinn har effektive utløp, reduseres behovet for å «temme» tilfeldighetene betraktelig. Det hjelper også å sette ting i perspektiv å huske at Overtro er basert på tro, ikke bevis.Å krangle i timevis om hvorvidt en bestemt praksis «fungerer» eller ikke er vanligvis meningsløst; det som betyr noe er å vurdere de tilhørende risikoene: Avstår jeg fra effektive behandlinger? Bruker jeg penger jeg trenger på andre ting? Aksepterer jeg potensielt farlige situasjoner i den troens navn? Til syvende og sist står alle fritt til å opprettholde sine harmløse små ritualer, men det er lurt å ha et kritisk tankesett slik at intet løfte om kontroll over tilfeldigheter blir en inngangsport til manipulasjon, økonomisk skade eller helseproblemer. Når den «åndelige verden» begynner å kreve uforholdsmessige materielle ofre, er det på tide å… slå av alle alarmeneOvertro, kort sagt, oppstår fra en hjerne som er designet for å finne mønstre, næres av skjevheter som bekreftelsesskjevhet, er kulturelt forsterket og opprettholdes av den emosjonelle funksjonen de tjener. De kan være enkle symbolske nikk i dagliglivet eller forvandles til rigide oppfatninger som betinger viktige beslutninger. Å kaste lys over disse mekanismene betyr ikke å gi avkall på all subjektiv magi, men snarere å bedre forstå hvorfor vi føler det vi føler når vi søker «flaks», og i hvilken grad det er verdt å fortsette å adlyde ritualer som innerst inne bare rasjonaliserer en tilfeldighet vi aldri fullt ut vil kontrollere. [relatert url=”https://www.cultura10.com/matematicas-y-constantes-universales-numeros-que-definen-el-cosmos/”]